La anorexia: ¿Psicosomática, histeria? – Parte 2

El sentimiento de no ser, de ser nada o nadie, son quejas que se escuchan de las mujeres y dan cuenta de una posición femenina que no encuentran una solución en la mascarada o en la maternidad. Estas quejas son padecimientos de las mujeres a nivel del ser. Hoy: La anorexia: ¿Psicosomática, histeria?- Parte 2.

Siguiendo con las cuestiones de la femineidad, Freud habla de neurosis de angustia. (Posiblemente se ubique aquí el síntoma de la bulimia). Que es una desviación de la excitación psíquica que se desvía hacia lo somático(, depende de la libido objetal). Es una perturbacion de la demanda, en relación a un otro sin barrar. Es el naufragio del deseo del sujeto.

En cuanto a la histeria se trata de otra estrategia: hay un goce que no se somatiza y aparece el síntoma. En las mujeres que no se permiten el goce aparece la inhibición. ¿Se ubica el rechazo hacia el otro sexo?

La histeria consiste en desplazar la falta en el Otro, es el otro quien tiene la falta y en realidad soy yo lo que le falta al Otro. Es decir encarno lo que al Otro le falta. Para encarnar la falta hay que estar faltándole todo el tiempo.

Es la idea de que al Otro viril le falta algo, es descompletar al otro viril. La equivocación histérica es suponer que al otro no le falta nada. Decía que en la histeria aparece un síntoma. Para referirnos al desarrollo del síntoma y su resolución del falo como objeto y del falo como significante tiene que ver con que se adviene sujeto. Ya que hay un orden simbólico que se distingue de la naturaleza. Ese significante aparece ¨"velado".

En la dialéctica de la demanda de amor aparece un deseo. Si el deseo materno es el falo, el niño quiere ser el falo para satisfacerlo. Esa prueba del deseo del otro tiene que ver con la castración materna, (el falo como significante de la falta).

Si el síntoma es goce y satisfacción pulsional , y la pulsión es autoerótica. ¿Cómo pensar el síntoma de la anorexia?

Sabemos que para Freud la pulsión es límite entre lo psíquico y lo somático, y para Lacán es límite entre lo Simbólico y lo Real.

Lacán deja de lado el mito de la pulsión, reintroduciendo el concepto operatorio de síntoma: este se puede definir como metáfora, una «x» que aparece como algo reprimido que quiere retornar. Representa la verdad de la cadena en la cual esta inscripto. Mas alládel esquema óptico en el grafo del deseo.

Lacán retoma la cuestión del goce y la satisfacción pulsional. Se constituye el ideal ich y el ich-ideal. Alli se conforma el yo y el objeto. Y surge el problema del narcisismo primario, correlativo al tema de la imagen del yo. El estadio del espejo es también aparato de síntoma.

Con el movimiento de bascula (fenómeno del transivismo) entre el niño y el semejante aparece siempre el deseo del sujeto que confirma la rivalidad con el otro. El momento de constitución del narcisismo primario marca un primer tiempo del sujeto psíquico. Podríamos ubicar aquí los fenómenos psicosomaticos, la hipocondría y las adicciones.

¿Es la anorexia un fenómeno psicosomático?

La concepción del cuerpo propuesto por el psicoanálisis no se nutre de la biología, ni de lo genético. Sino que parte del anudamiento dado por la dimensión del lenguaje, de lo real y lo imaginario, que soporta tanto la imagen en el semejante como las representaciones de la vida social.

En » posición del inconsciente» Lacán proponía considerar al organismo como lo que resulta del complemento del cuerpo con la libido. El fenómeno psicosomático haría perder al organismo su cualidad libidinal, marcando al cuerpo. Es una escritura que queda enigmática, si no aparece la posibilidad de hacer hablar lo que esta escrito. Pero es una escritura en el cuerpo. De allí que se inscriba con la constitución del narcisismo primario.

Derechos de autor: Lic.Graciela Moresi –  M.P.13916

Psicoanalista

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